I SEMFEP

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

FACULDADE DE EDUCAÇÃO

I Seminário sobre Formação

em Exercício de Professores:

o a-con-tecer da/na

formação de professores

25 e 26 de agosto de 2010

INSCRIÇÃO GRÁTIS:
http://spreadsheets.google.com/viewform?formkey=dEt2NmFFVU1PU2NOYnA3ZVEyYS00RHc6MQ

 

PROGRAMAÇÃO

25 de agosto de 2010 (quarta-feira)
MANHÃ – Auditório II (térreo)
08h às 9h – Credenciamento
 9h – Abertura
Prof.a Drª. Celi Tafarel, Prof.a Drª Maria Inez Carvalho, Prof.a Drª. Maria Roseli Sá

10h30 as 12h30 – Relatos de Experiência/Grupo FEP – FACED/UFBA 

• - Memória (s) na Formação Docente - Fabrízia Pires de Oliveira (Ms em Educação)
• - Leituras e Escritas na Formação Docente - Ana Paula Moreira (Mestranda em Educação) 
• -A Geografia do Lugar - Helmut Schwarzelmuller (Ms em Educação)
•  -Educação no Campo – LEPEL/FACED

TARDE - Auditório I (1º andar)
 14h às 16h – Palestra

 Conhecimento e saber no currículo de formação de professores

 Professor Dr. Alfredo Veiga-Neto

 Mediação: Prof.a Drª Marcea Sales

   

16h 30– Atividade Cultural

  

26 de agosto de 2010 (quinta-feira)

  MANHÃ - FACED (sala Kiriri, sala 05 e sala de Ginástica)

 08h às 12h – Oficinas de Linguagens

• -Conceitos geométricos no origami - Narciso Soares (Doutorando em Educação)
• -Literatura infantil - Núbia Paiva (Mestranda em Educação)
• -Experiência Fílmica e Práticas Educativas– Rosane Vieira (Doutoranda em Educação)

  11 h – Lançamento do livro/ Promoção: EDUFBA

  Currículo, formação & saberes profissionais: a revalorização epistemológica da experiência. Prof.as Maria Roseli Gomes Brito de Sá e Vera Lúcia Bueno Fartes (orgs)

  

 TARDE – FACED/UFBA

14h as 18h – Mesas Temáticas Simultâneas
 Epistemologia, linguagens e políticas na formação em exercício

 Abertura - Prof. Dr. Roberto Sidnei Alves Macedo (auditório 01)

-Mesa 01 - Políticas públicas na formação em exercício (auditório 1)
Questão disparadora: Quais os desafios que se impõem para a formação de professores em exercício na contemporaneidade?

 Prof.a Ms Mônica Torres

 Prof.a Ms Emanuela Dourado

 Coordenação: Prof.a Drª Maria Inez Carvalho

- Mesa 02 - Linguagens e formação em exercício. (sala 03)

 Questão disparadora: Em que medida a linguagem é estruturante dos/nos processos formativos de professores?

 Profª Drª Lícia Maria Freire Beltrão

  Prof. Dr. Nelson de Lucca Pretto

 Profª Drª Tânia Maria Hetkowski

 Coordenação: Prof. Drª Maria Antonieta Tourinho

-Mesa 03 - Bases epistemológicas para formação em exercício (sala 04)
 Questão disparadora: Romper com as bases epistemológicas clássicas no currículo de formação de professores significa abrir mão do rigor?

 Profª Drª Maria Inez Carvalho

 Prof. Dr. Elizeu Clementino de Souza

 Coordenação: Prof. Drª Maria Roseli Gomes Brito de Sá

Promoção: Grupo FEP/CNPq

Apoio; Faculdade de Educação/UFBA,

Pró Reitoria de Ações Afirmativas/UFBA,

EDUFBA e LDM

Olá Fepeanos,

Rememorando os últimos acontecimentos do nosso grupo, lembramos que, apesar de não ter ocorrido a rinha entre Dewey X Gadamer (Rosane fica nos devendo essa...), tivemos uma apresentação do professor Mauricio Mogilka que nos agraciou, mais uma vez, com as idéias e a filosofia na perspectiva de Dewey. Já na semana seguinte, tivemos a última reunião do semestre 2010.1 na qual discutimos sobre o livro de Ítalo Calvino, Se um viajante numa noite de inverno. Discutiu-se também sobre a realização de encontros quinzenais do grupo durante o período de recesso, com a formação de um grupo de estudos (nosso ócio produtivo).

Agora, chegamos ao fim desse semestre e queremos agradecer a todos os colegas que puderam colaborar a produzir essa rede tecida de variadas e complexas discussões recheada de provocações e idéias apimentadas, tudo embalado por interessantes playlists que marcaram nossos encontros das quintas. Desejamos a todos bom arrasta pé e torcidas calorosas para a copa e aprovação do SEMFEP para voltarmos com tudo em 2010.2.

Até a próxima,



Grupo FEP

Reunião do FEP 20/05/10 - Ata (Clique aqui para ver o texto de Monclar Valverde no Blog)

Na reunião do FEP do dia 20/05/10 foram discutidos dois textos: O fetiche da quantidade de Renato Mezan, sugerido por Paulinha e A mentira da cultura, de Monclar Valverde, texto sugerido por Clivio.


A reunião teve inicio depois de uma verdadeira querela com as caixas de som, que não funcionaram, fazendo com que usassemos o som do notebook mesmo. Foi a vez de Verônica tocar o PlayList. Ouvimos a música "Tudo" da banda mineira Pato fu, acompanhada por uma animação e também a música de marisa monte Apagaram Tudo

A discussão começou com o texto de Valverde, mas antes que esta fosse formalizada, Denise e Isis já discutiam políticas culturais, tombamento de manifestações imateriais e a cultura baiana na UTI; num diálogo paralelo rsrsrsrs...

Rosane achou que o problema apontado no texto era a espetacularização da cultura popular, Marcelo concordou e acrescentou que o que a elite elege como cultura logo é mercantilizado, é massificado para gerar lucro. Clívio apontou que, associado a esta espetacularização denunciada pelo autor, estava o "estancamento" das manifestações culturais em seus respectivos "lugares", desconsiderando a possibilidade de ascenção social e ampliação da participação no mercado de consumo. No entanto, Cívio questiona: será que existiu, na própria origem desses grupos culturais, a intenção de ascensão social?

Denise acreditava que o texto apontava para a descentralização de recursos promovida pelo governo Wagner, e o autor parecia estar desgostoso disso, falando de uma demonização da cultura de elite, que para ele é permanente, enquanto a popular é efêmera. Ora, ela lembrou, a cultura de elite é permanente porque ela é escolhida para ser preservada.

Rosane ao ouvir isso contrapôs essa afirmação, colocando que a política cultural do governo Wagner, para além da burocratização do acesso aos recursos destinados à cultura, criou o "fundo da cultura", facilitando o acesso às mais diversas manifestações que solicitassem apoio, sem precisar passar por um produtor, e etc. Termina exemplificando com o jazz, por exemplo, já foi muito marginalizado e hoje é idolatrado pela classe média dita culta. Clívio, então, retoma: "a cultura da elite, no meu entendimento do texto, se preserva, não por ter acesso mais fácil ao recurso nem por ser escolhida, mas porque trata as outras culturas com falsos aplausos e, contrapondo com Maturana, diz: "O Outro deve ser reconhecido como Legítimo Outro.”

Falou-se também da estagnação econômica das comunidades que preservam as suas manifestações. Elas são celebradas pelos discursos político, acadêmico e midíatico, contudo basta reinvindicarem outro tipo de participação (saúde, educação, trabalho) que logo são caladas pelo aparelho repressor dessa mesma sociedade que diz tê-las em alta conta.

Narciso aproveitou um momento mais calmo da reunião para introduzir a discussão do texto O fetiche da quantidade. Ele criticou os prazos e as cobranças exageradas de produção. Todos concordaram que os prazos são necessários, mas a obrigação de publicar muitos artigos leva a um comprometimento na qualidade do texto. Muitas vezes forçando o aluno a entrar em verdadeiras "cirandas" para aumentar seu número de publicações. Clívio, no entanto, diz que este discurso não pode ser adotado em sentido banal, levando aos estudandes a um imobilismo na produção, uma vez que, segundo ele, esta produção também se constitui num exercício de escrita da própria pesquisa. Diz, ainda, que as articulações entre membros de um mesmo grupo de pesquisa visando a publicação fortalece o mesmo, desde que não sejam articulações artificiais, de colocar nomes em artigos sem ter escrito e sem a mínima competência para tratar de tal assunto. Rose, rapidamente, diz: conheço muita gente que faz isso! Rsrsrs... Marcelo traz um exemplo de um professor que terminou o doutorado na década de 80 e nunca mais tinha publicado nenhum trabalho, mostrando os perigos de tal imobilismo na produção.

Concordamos em reunião que, às vezes, a pesquisa não está suficientemente amadurecida, mas o aluno publica um artigo bem escrito cheio de conjecturas. Estamos em pleno regime da quantidade, esperando que em breve a CAPES resolva analisar o conteúdo produzido pelos acadêmicos desse país, ao invés de se deter apenas em números, que muitas vezes não significam muito. Que deixe de ser quantis e passe a ser qualis, como aparentemente se propõe.

“Estranhos ensinamentos: Nietzsche-Deleuze” , ata 13/05/10 (Clique aqui para ver o texto)

Discussão do texto “Estranhos ensinamentos: Nietzsche-Deleuze”, de Mónica Cragnolini

Playlist: Paulinha porta-curtas: festival Anima mundi: REPETE

Narciso sugere livros de Nietzsche que está à venda nas bancas e o livro “O show do eu: a intimidade como espetáculo” de Paula Sibila.

Inez inicia a reunião perguntando se o texto tem relação com a temática da reunião passada sobre sujeito...que, no a-con-tecer da reunião, acabou ficando em aberto. Em seguida, Narciso indaga: Será que sou Dionísio ou Teseu?  Clivio relaciona o referido texto com a resenha do livro A Elegância do Ouriço, escrita por Inez, explicitando que, durante a leitura do texto, lembrava constantemente do título da resenha: “O sentido do não-sentido.” e menciona que nos entre-lugares também se aprende... Tuca provoca: Por que Estranhos ensinamentos? Inez continua: Mas o que é o estranho? É achar que não há sentido? É desprender-se para constituir-se?? É uma desconstrução para construção de um novo olhar? – E em meio a todos esses questionamentos, Inez continua: O que tem que fazer? É a desconstrução pela desconstrução? Ou tem-se que se olhar a desconstrução para se construir?

Paulinha continua as provocações: “O que é tornar-se o que é? Qual o professor ideal?” Esses questionamentos vieram acompanhados dos ideais de formação do Projeto Irecê. Que imagens e idéias de professores nós temos enquanto acompanhamos os percursos dos cursistas?

Inez: A literatura é recheada dessa coisa do ideal... ou finge não ter essa finalidade mas que, no fundo das aparências, torna-se evidente. Nestes casos, a teleologia (re)aparece... Na perspectiva do tornar-se o que se é, o ideal emerge no cotidiano e não como algo pré-pensado.

Paulinha destaca no texto o trecho “(...) ensina a desaprender todo ensinamento (...)” e Inez recorda de uma tirinha que conta a estória de um taxista chamado Ernesto, que era um fiasco. Ele dizia: “Mamãe sempre me ensinou a não dar carona a estranhos”, no sentido de que o taxista, de fato, nunca desaprendeu os ensinamentos maternos. Rsrs.. Narciso destaca outro excerto: “O difícil agora é perder-me (...)” e também menciona sobre uma disciplina da Faced da profª Mary Arapiraca chamada “O Riso no Currículo”, fazendo menção à importância do riso no lidar com o conhecimento, evitando dogmatizações e fardos; mas alerta que não sabia, por não estar cursando a disciplina, de que forma o riso estava sendo tratado na mesma.

Aqui se inicia um turbilhão de questionamentos provocados pelo texto, começando por Inez: Toda aprendizagem não tem um desaprender? Todo o aprendizado traz um desaprendizado... Silvana completa: ou traz um desapego daquilo que você achava que era certo. Narciso, por sua vez, acrescenta: É desconstruir os conceitos da escola...como muitos fazem quando se aprende matemática na academia... Inez: Mas o esquecer também não deve ser a total negação... Rose entra na jogada: Esquecer está no plano da opacidade... Inez faz um paralelo do ato de esquecer com a revolução ocorrida na educação, com a aproximação dos ideais construtivistas nas escolas, em meados dos anos 90. Narciso reproduz a fala de alguns cursistas: Então tudo que a gente aprendeu estava errado? Paulinha lança: Desaprender necessariamente é esquecer? Então, o que é desaprendizagem? Consideramos que, mesmo não tendo surgido na reunião, a citação abaixo, de Barthes (1997), pode nos ajudar na elucidação destes questionamentos, por isso finalizamos com ela:

"Há uma idade em que se ensina o que se sabe; mas vem em seguida  outra, em que se ensina o que não se sabe: isso se chama pesquisar. Vem talvez agora a idade de uma outra experiência, a de desaprender, de deixar trabalhar o remanejamento imprevisível que o esquecimento impõe à sedimentação dos saberes, das culturas, das crenças que atravessamos. Essa experiência tem, creio eu, um nome ilustre e fora de moda, que ousarei tomar aqui sem complexo, na própria encruzilhada de sua etimologia: Sapientia: nenhum poder, um pouco de saber, um pouco de sabedoria, e o máximo de sabor possível." (BARTHES, 1988, p.45)

Diante disso, Narciso questiona: Será que a teleologia continua? Inez responde: E muito mais forte do que se pode imaginar...

Acompanhem a Próxima reunião!! Discussão dos textos: A MENTIRA DA CULTURA - MONCLAR VALVERDE e o O fetiche de quantidade.

Referência da Citação:

BARTHES, ROLAND.  AULA: AULA INAUGURAL DA CADEIRA DE SEMIOLOGIA LITERÁRIA DO COLÉGIO DE FRANÇA pronunciada dia 7 de janeiro de 1977. Tradução e posfácio de LEYLA PERRONE-MOISÉS. São Paulo: Cultrix, 1988.

Desatando o nó: O SUJEITO, ata 06/05/10

 NÓ: O SUJEITO

Após o playlist de Gilmara ao som do new age de Enya e das sessões de massagens trocadas pelos colegas, voltamos discutir: houve rinha ou não? Segundo comentário de Inez enviado pela lista: “... vou ser voz discordante do grupo que defende que não houve a rinha. Se os discursos não são discordantes no conteúdo, eles são discordantes na ênfase...” Tuca complementa também em comentário virtual: “Mais uma vez não vou rinhar com Inez já que concordo sobre a diferença na ênfase...”. Já na presente reunião, Paulinha defende que a discussão caminhou na linha de pensamento igual, mas com algumas diferenças. Para Marcelo, “ambas pressupunham a existência do sujeito”. Inez nos traz alguns significados dos sujeitos extraídos do dicionário, cujo conceito inicial traduz o termo subalterno, o que diverge da idéia do sujeito “fazedor”. Do dicionário de Filosofia expôs: sujeito considerado enquanto alma solitária; sujeito e objeto; sujeito -objeto ; Com isso resumiu que sujeito é aquele que também se move, não é só o que dá a base. Em seguida, surgiram alguns questionamentos dos demais: Conversar com alguém é conversar com o sujeito? Os memoriais seriam sujeitos da pesquisa? Ou se constrói o sujeito no memorial? Memorial traz fala, mas e o sujeito? O que o faz sujeito da pesquisa? Qual o sujeito da pesquisa? Quem é o sujeito? E comentaram sobre sujeito instituinte e instituído. Inez explana pensamneto de Mafesolli que diz que “a forma é formante” e alguém complementou dizendo que “o sujeito é que se sujeita”. Tuca comenta sobre a nova história e com ela inaugura-se um período de investigação do micro, da curta duração, em contraposição à história econômica e política, cujas estruturas são de longa duração. O fenômeno é analisado a partir dessa guinada da história (história cultural), sem perder de vista a macroestrutura. Aí entra o sujeito, que como Tuca falou não é mais no plural "os estivadores”, mas "fulano de tal, o estivador".  Marcelo falou de Braudel, de sua analogia das lentes (a microscópica e a de aumento), que permite que o pesquisador se afaste e se aproxime de seu objeto. Tuca citou "O queijo e os vermes", pop dos pops da história cultural. Abre parênteses - Para quem não conhece ou leu há muito tempo, Ginzburg conta  as desventuras de Menocchio, moleiro do Friuli, região da Itália, que se vê em apuros graças as ideias que andava espalhando por aí. Ele cria uma cosmogonia própria ao dizer que "o mundo foi feito do mesmo modo como o queijo é feito do leite, e do qual surgem os vermes, e esses foram os anjos". Além de contestar os sacramentos, a virgindade de Maria, e as missas em latim. Tudo isso no sec XVI, tempo da Reforma protestante. A igreja estava às voltas com tanta contestação e heresias. Tudo se complicava mais quando um camponês as proferia. Quando suas idéias chegam aos ouvidos dos inquisitores, ele vai parar no Santo Tribunal e (graças a Deus, ou a igreja, como queiram) temos documentos suficientes para traçar o cenário do mundo em que ele viveu. Micro-história de alta qualidade -Fecha parênteses. Denise informa que queria discutir por que os sujeitos ganham peso nas ciências humanas a partir da segunda metade do século XX...

Se um viajante numa noite de inverno, de Ítalo Calvino

O livro escolhido, através de votação, para discussão de encerramento do semestre do grupo foi:

SE UM VIAJANTE NUMA NOITE DE INVERNO,

DE ÍTALO CALVINO

Então pessoal, vamos iniciar a leitura do mesmo e pontuar os temas para termos uma rica discussão em junho, ok? 

A rinha que não foi, ata reunião 29/04/10

A reunião do FEP da última quinta feira foi marcada pelas falas concordantes de Tuca e Maria Inez. A princípio se pensou em uma exposição de pensamentos que gerariam uma discussão, mas o que se viu foi um silêncio da maioria dos participantes, que concordaram com a função e importância do sujeito nas teses acadêmicas.

Tuca iniciou a reunião expondo suas preferências quanto a programas de entrevistas e trabalhos acadêmicos que traziam o sujeito bem delineado, tornando o trabalho rico e mostrando a habilidade do entrevistador. Ela trouxe também um exemplo de filme "O fim e o princípio" de Eduardo Coutinho, que segundo ela, é o tipo de obra que deixa evidente o papel e a voz dos sujeitos.

Por fim Inez concordou com suas falas, mas deixou claro que não era esse tipo de sujeito que era visto na maioria dos trabalhos acadêmicos. Foi salientada a necessidade de se preparar o entrevistador para o encontro com seus informantes, de modo a não constrangê-los. Foi falado também da necessidade de se adequar a pesquisa aos dados encontrados, e não querer simplesmente separar o que interessa descartando o que contradiz a tese. Isso é ciência.

 

Houve alguns comentários sobre as cobranças de produtividade e prazos do mestrado e doutorado, que algumas vezes acabam podando os trabalhos, fazendo com que eles se tornem mera obrigação, cumprimento de tabela e aquisição de títulos.Apesar desses comentários, foi ponto pacífico a fala de Inez, que afirma ser esse um dos menores males que temos quanto a pesquisa acadêmica, e que o tempo gasto em sua execução não significa empenho e qualidade no produto final.

Defesa de Dissertação de Mestrado

Segue convite da nossa querida colega Fabrizia
para sua defesa de mestrado.

Sucesso Fá!

Desatando o nó: “Quando fiz dos sujeitos, objetos” - ata 25/03

Sob a voz e violão de José Domingos cantarolando as canções Cidadão, composição de Zé Geraldo, e Como uma onda no mar, de Lulu Santos, com o coro dos colegas , iniciamos mais um encontro do FEP. A pauta do dia era a discussão em torno do seguinte Nó: Quando fiz dos sujeitos, objetos, inquietação trazida por Verônica.

Inicialmente, a discussão ronda em torno do tema sobre biografia e narrativas biográficas, no qual Rosane explana sobre as suas experiências sobre narrativas fílmicas direcionadas para o “ser professor” e, mais precisamente, para o contexto do “ser cidadão tapiramutense”. Em seguida, Verônica fala de suas experiências na leitura de Memoriais, os quais foram os instrumentos para sua pesquisa de mestrado baseada na temática sobre experiências formativas. Com isso, a mesma desabafa quão difícil foi “encontrar” uma metodologia adequada para fazer tal análise, visto que, das inúmeras pesquisas feitas, foi muito complexo localizar referencial metodológico para o diagnóstico dos documentos. Outro nó encontrado foi o rigor da pesquisa. Com isso, ela optou em analisar trechos/ transcrições e excertos dos textos, algo que a mesma chama de Eixo de Análise, através de cortes das narrativas para um estudo mais minucioso e doloroso (palavras da pesquisadora) em prol do discernimento, dos olhos de quem pesquisa em detrimento do olhar de partícipe. Logo, a pesquisa requer um rigor bem definido para que não se deixe levar pela ideologia do investigador, o “tomar partido”. Para isso, foi preciso realizar uma investigação mais profunda, com leituras individuais de cada memorial, de acordo com o contexto de cada um, bem como, a história narrada de cada cursista, sendo extremamente cautelosa para não “quebrar” esta conjuntura. Outra dificuldade encontrada foi selecionar dentre os 38 memoriais, aqueles que seriam de fato os tidos como sujeito/objeto (?) da pesquisa e após diversos questionamentos, selecionou 12. Realizar essa análise minuciosa, para identificar e separar as reflexões das descrições em demasia encontradas em um memorial foi tarefa muito complexa, algo que a fez dialogar, e muitas vezes discutir, mentalmente com Morin.

Após o desabafo e da explanação do percurso investigativo de Verônica, Marcelo a questionou quanto à negação ao positivismo, mas que tinha certo pudor em fazê-lo.No entanto, a posição assumida por ela era de questionamento das bases do positivismo na melhor qualidade. Ele expôs a dificuldade em dar uma objetividade em algo que é tão subjetivo e acha difícil encontrar “o que está por trás”, pois o pesquisador só irá deparar-se com relatos, que são o próprio objeto, que por si só é manifesto subjetivo. Evidencia que existe todo um momento contextual para aquela escrita, naquele exato período. Pergunta-se então: será que só se estuda o que está sendo revelado? E o que não foi desvendado? Deve-se explicitar o velado? Como sugestão, pode-se indicar na pesquisa que houve “coisas” que foram eleitas, mas que não foram expostas.

Ao fazer uma comparação dessa discussão com a análise de relatos de dados históricos, Denise diz que na mesma ocorre a interpretação das informações de acordo com o contexto do acontecido fato. Com isso, Rose nos traz a importância da fenomenologia que é ver o fenômeno no seu acontecer, no escuro ou “opaco”. Existe uma verdade naquilo ali e outras vão sendo reveladas processualmente, algo que acontecerá sempre. Joselita expõe, diante da fala de Verônica, que não houve a quebra da investigação, pois a mesma já tinha sua finalidade e rigor definidos, mesmo a pesquisadora muitas vezes não sentindo-se completa nisso ou não o identificando. Silvana explana sobre a Análise de Discurso, que não ocorre a priori, mas sim, que a condição de produção de significado é algo mutável, citando os estudo de Foucault e Bathkin. Faz menção ao estudo do memorial como um gênero da linguagem, partindo do ponto da lingüística e da polissemia, relatando que o discurso é criado no meio social. Com isso, também faz a associação com a história quando se busca o contexto como condição de produção. Por mais que os gêneros sejam diferenciados, eles se interpenetram. Gilmara então levanta uma questão: A paranóia do pesquisador em querer revelar tudo, mas que não existe uma verdade absoluta, em que é inevitável não ser neutro, comentário este abraçado por todos da sala.

Rose então sugere que mais um nó seja desatado em outra reunião, onde a discussão paire na temática de análise de discurso e na área de lingüística, para uma melhor compreensão na analise do sujeito.

 Estiveram presentes: Verônica, Roseli, Rosane, Clivio, Isis, Denise, Gilmara, Joselita, Silvana, Ivana, José, Tuca, Marcelo e Jozimar. Encerramos a reunião com mais um playlist de José Domingos na canção Terceira lâmina de Zé Ramalho.

Lembremos que não teremos encontro na próxima quinta primeiro de abril (é verdade!) e que o próximo encontro será 08/04 com a discussão sobre o evento Seminário SEMFEP, até lá!

A pouca realidade, Ferreira Gullar, ata reunião 18/03/10 -

A discussão do dia – e que discussão! - foi sobre o artigo “A pouca realidade” de Ferreira Gullar que teve como pano de fundo, slides das obras de arte mencionadas no texto, trazidos por Paulinha. Comentamos sobre a apreciação e o sentido da arte e principalmente a sua definição. Tuca nos traz que Gullar fala da arte defendendo o "belo", e nós, tentando ampliar a idéia de arte, lembramos de Feyerabend "tudo vale, mas não vale tudo". Marcelo diz que a arte é quem faz arte. Já Gilmara diz que o autor diferencia que é a reprodução da realidade, já que a arte é a representação e passa pelos dados simbólicos. Seria a realidade a partir do olhar do artista, pois, já passou pelo seu campo de observação. Paulinha incrementa dizendo que a percepção muda quando a realidade sai do seu cotidiano e vai para um lugar que a destaca. Então Geovana nos diz que é diferente devido ao tipo de linguagem utilizada e exemplifica ao mencionar que uma coisa é a seca do Nordeste, outra coisa é um documentário sobre ela.  Marcelo então provoca: publicidade é arte? E defende que não, porque não tem a intenção artística, só cunho comercial.  Tuca então ampara, seguidos por outros colegas da sala, que o merchandising pode ser arte sim. Logo surge outra provocação: E o artista que produz para vender é um artista menor?  Gilmara então lança um trocadilho: “artista plástico e artista de plástico!”. Em meio às discussões, alguém lança que o ineditismo vira arte devido à autenticidade. Tuca rebate: Depende do ponto de vista do espectador... Arte não precisa ser entendida- diz Geovana. Intencionalidade de fazer arte é expressá-la de outra forma? Gilmara: E a experiência estética que você vai ter daquilo?  Tuca: Tudo que me emociona/ me toca é arte pra mim. Alguém dispara: então, se tem fins mercadológicos, não é arte?   Marcelo então compara um cineasta com um produtor executivo de filmes e Gilmara cita as bordadeiras que muitas vezes tem um comprador de seu artesanato para revender mundo a fora. E surge outro questionamento: artesanato é arte? Narciso lança: o próprio nome já diz ARTEsanato! Ivana comenta de um texto que fala do artigo de Gullar e menciona a exposição das cartas de Sophie Calle (confira aqui) 

Além desses, inúmeros pontos foram discutidos como: ninguém pode definir o que é arte e o que não é; O artista faz arte para se expressar?; Quem é que define arte? ;  Onde a arte é mais arte? Na intenção do artista ou no efeito que ele provoca nas pessoas?  Por fim, muitos concordam que não é algo para ser racionalizado.

Para encerrar, tivemos o playlist com as músicas: Bienal de Zeca Baleiro – que retrata a temática da reunião – e Um índio de Caetano Veloso, sugeridas por Marcelo, que finalizou: sempre está ali, mas a diferença é quando alguém revela. 

Participaram da discussão: Tuca, Paulinha, Marcelo, Isis, Denise, Geovana, Narciso, Gilmara, Ivana, José, Silvana, Nubia, Joselita, Maiza, Ivan e Jozimar.    

Próximo encontro, 25/03, discutiremos o primeiro nó: “Quando fiz dos sujeitos, objetos” e teremos o playlist de José Domingos ao violão.

Até lá!    

  Confira abaixo as pinturas mencionadas no artigo de Gullar!

Defesa Dissertação de Mestrado

Repassando o convite de Verônica.

Desejamos uma  boa defesa e de antemão,

parabéns Mestra!

Primeira reunião anual, ata reunião 11/03/10

    Iniciamos nossa reunião de 2010 com a apresentação dos integrantes da equipe FEP, bem como, dos novos colegas que acompanharão nossos encontros semanais. Manifestamos nossas expectativas para as próximas discussões e fizemos o planejamento do cronograma das reuniões de linha. Inez inicia destacando a importância de um grupo ter, não somente a sua identidade, mas sim, segundo Maffesoli, as identificações em curso. Com isso, Marcelo elenca o valor da capacidade de registro de nossas discussões para termos um histórico das atas e textos, para pesquisas reincidentes e futuras investigações.   Retoma-se então, a criação do blog do grupo e um possível registro no moodle para expandir nossa socialização virtual, para além da lista de discussões.

              Além disso, outra forma de identidade da linha que foi discutida em 2009 foi a reunião de artigos dos membros com a criação da revista do FEP e um livro. Com isso, a equipe retoma esse projeto fazendo-se necessário uma revisão ortográfica (possivelmente para Rutildes) bem como, o envio de artigos daqueles que ainda não o fizeram.  Foi estipulado o prazo para envio até o dia 08/04/10 e o lançamento do Caderno temático na abertura do Seminário de Formação de Professores – SEMFEP- que tem previsão para primeira quinzena de agosto.

               Quanto aos encontros semanais, continuaremos todas as quintas das 14 às 16h e teremos, a cada semana, uma metodologia diferente como discussões teóricas de artigos (Inez sugere que os mesmos sejam curtos para que todos possam ler e participar); Rinha Acadêmica (serão 2 convidados: possivelmente alguém “de fora” e um membro da equipe que discursarão sobre determinado tema que gere discussões e idéias antagônicas -ou não- para apimentar ainda mais a rinha); Os “Nós” (sugerido por Marcelo para que os membros tragam seus “nós”, suas inquietações e complexidades surgidas  em suas pesquisas,  para serem desatados com a ajuda dos membros do FEP) e por fim, a Discussão sobre o SEMFEP (planejamento e organização do evento).

Seguem pautas dos próximos encontros:

18/03 – Artigo de Ferreira Gullar: A realidade é pouca 

(Playlist: Marcelo)

25/03: Nó: “Quando eu fiz dos sujeitos, objetos”

(Nó sugerido por Verônica)

01/04-SEMANA SANTA

08/04: Discussão do seminário

15/04: Rinha: INEZ X TUCA

Estiveram presentes: Paulinha, Inez, Rosane, Ivana, Maiza, Gilmaria, Ieda, Isis, Marcelo, Tuca, Verônica, Geovana, Claudia, José Domingos, Joselita, Maria Elizabete, Tania, Eliane, Isa e Jorge Val. Aos novos colegas, sejam bem-vindos!  

Enfim, desejamos um ótimo semestre recheado de muitas ideias e discussões enriquecedoras.  

Até o próximo encontro!